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  • 中国佛教协会副会长圣辉大和尚参观“弘一大师遗墨纪念展”

      5月18日,厦门华侨博物馆“弘一大师遗墨纪念展”第一天,下午4时30分,中国佛教协会副会长圣辉大和尚在南普陀寺方丈则悟大和尚的陪同下参观纪念展。   本次纪念展展出的弘一大师真迹有45件,...

    佚名

    |天台宗|一诚长老|中国佛教协会|学诚法师|参访|日本|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/09012580163.html
  • 天台山和合文化概述

      天台山和合文化概述   台州市文化研究中心   一、基本概况   中华和合文化源远流长,“和”、“合”二字均见于甲骨文和金文。殷周之时,和与合是单一概念,尚未联用。春秋时期,和合二字联用...融会”。天台山文化的“和合学”正是基于“天人合(和)一”的基本精神,对建构中华“和合文化”作出了独特的贡献!   天台山作为濒海文化名山;“三面环山、一面临海”、得天独厚的山海自然人文地理环境,使...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06141282789.html
  • 天台宗史略(四)

    天台宗史略(四)  刘果宗  贞元二十年(八〇四),最澄至天台山,行满遂付法华疏、涅槃经疏等,计八十二卷之多。二十一年,当最澄东归时,并赋诗送行,诗云:  异域响音别,观心法性同,来时求半偈,去时悟...  畅厥旨,庶几有补于将来者,实存乎妙用,博综群言,  以立诚训,风行十方,率用归顺者,实存乎妙教矣。  元浩是一位善于文词,长于章疏之义学名僧,而不是天台宗祖。宋僧传赞之曰:  此浩之法要,如王辅嗣...

    刘果宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095465541.html
  • 天台宗教理命题略论

      天台宗教理命题略论   胡晓光   1、一念三千 天台宗有自己的宇宙发生论。它的宇宙发生论是内在心识所现论。与世间哲学的外在实体宇宙发生论截然不同。一念三千这个命题就是天台宗的宇宙发生论。一念就是心识介尔一念心。由一念心生,万相森罗的宇宙就化现出来(三千)。佛教的思想特质之一就是一种认识心理主义。凡言诸法皆从认识之心而开出,所以有所谓“万法唯心”之说。天台宗在建立...

    胡晓光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404360866.html
  • 随庭野会长参拜天台

    随庭野会长参拜天台山  (日)星野吉通文 丁琦娅译  ------------------------------------------------------------------------...白居易任杭州太守时曾漫游过的堤堰——白堤,就在西子湖边。  第三天,早晨六点三十分,我们从杭州起程,驱车前往天台山。从杭州到天台,有二百多公里的路程。汽车一出杭州市,我们就看到广无边际的麦田、油菜地和...

    (日)星野吉通文 丁琦娅译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263251583.html
  • 五台山佛教的天台

      五台山佛教的天台学 驹泽大学教授池田鲁参  由天台智凯(538——597)系统化的天台学,以浙江省天台山国清寺为中心得到发展。但是,智凯在他的晚年为报答自己的出身地(荆州颖川)创建的湖北省荆州玉泉寺,作为天台学另一圣地盛名远扬。智凯圆寂后,天台宗以江南东西二处一一天台山国清寺和荆州玉泉寺为中心弘扬发展。 . .  荆州玉泉寺的教化,仅仅持续了两年左右(593年z月——...

    驹泽大学教授池田鲁参

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22472166597.html
  • 禅宗与天台宗之关系

    ·期刊原文禅宗与天台宗之关系关口真大撰; 通妙译 现代佛教学术丛刊第 70 册 大乘文化基金会出版 1980年10月初版 页259-305 ________________________________________ 259页 一、绪言 禅宗与天台宗的早期历史,普通都依景德传灯录、传法正宗记、佛祖统纪、释门正统等而说。虽然如此,但这皆是宋代以下,禅宗与天台之间,常常发生谁是佛祖...

    关口真大撰; 通妙译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16052958859.html
  • 韩国茶与天台

    宋祁《答天台梵才吉公寄茶并长句》诗:“山中啼鸟报春归,阴阆阳墟翠已滋。初笋一枪知探候,乱花三沸记烹时。佛天甘露流远珍,帝辇仙浆待汲迟。饮罢翕然诵清句,赤城霞外想幽期。”此诗可证北宋天台山产茶之事实,苏轼或未曾知。诗见《景文集》卷一八,参见《全宋诗》卷二一七。而《中国茶事大典》第706页“疑指”“天台乳花”为“天台云雾茶”。 韩国《三国史记》载,唐文宗太和二年(828...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451571631.html
  • 天台通教之化法研究

    【资料形态】硕博文库·中国台湾  【文献属性】[台湾]东海大学,管理研究所,1997年度,硕士学位论文  【出版年代】1998年  【文章标题】天台通教之化法研究  【英文标题】...----------------------------------------------  【中文关键词】天台|判教|通教|化法  【中文摘要】通教化法的思想特质,就在于其能承先启后,通贯佛陀一代...

    李宗明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15015255642.html
  • 和合文化与天台

      和合文化与天台山   唐朝的天台山,出现了两位方外传奇人物———寒山、拾得,他俩现在与丰干一起,被供奉在国清寺的三贤殿内,而且被传是菩萨化身,寒山为文殊菩萨化身,拾得为普贤菩萨化身。...国泰民安,八方归治。从“和合二仙”到“和合二圣”,是民间百姓到最高统治者对“和合”的共同认可,从而使天台山成为“和合之地”。   据史料载,六朝、汉代及三国时就有许多中原大姓入迁天台境内,此后,南北...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045191626.html